============================================================ 12) انه ساد عن غير أصل * وما جاء في النرحس ما ورد عن على بن أبى طالب كرم الله وجهه شموا اليرجس ولو فى اليوم عرة ولوفى الشهريرة ولو فى الدهريرة فان فى القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الاشم الترجسو قال يقراط كل شى يغذ والجسم والترجس يغذو العقل * وقال الحسن بن سهل من أد من شم الترجس فى الشتاء أمن من البرسام في الصيف وقال بعض ظرفاء الادباء الترجس نزهة الطرف وظرف الظرف وغذاه الروجح ومادة الروخ ب* وقال كسرى انى لاستحى أن اباضع أى أجامع فى مجاس فيه الترجس لانه اشبه شيء بالعيون النانظارة وفيه يقول الشاعر واذا قضيت لنا بعين مراقب * في الحب قليك من عيون انبرجس وقال الشاعر قد اكثر الناس في تشبيههم ابدا للنرجين البغض بالاجفان والحدق . وما أشبهه بالعين اذنطرت لكن أشبهه با لعين والورق نسه وذكر بعضهم ايه ناقع من البلغم ومن الصداع البارد ومني سائر الامراض الياردة اه من جاشية سيدى ايمدايهجاجى على القطر * وقال الجلال البيوطى رؤى ابو نواس فى النوم فقيل مافعل الله بك قال غفر لى يأربعة أبيات ظتها في البرجس وهى تأملن فى رياض الارض وانظر * الى آثار ماصنع المليك عيون منبجين شاخصات * بأجداق كما الذهب السبيك على قضب الزبرجد شاهدات * بأن الله ليس له شزيك وأن محمدا عبدرسول * الى الثقلين أرسله الليك ي فائدبي بقى من الامنلة التى سادنيه التبي عل اصله شيأن لم يذكر هبا الناظم اجدهيما العسل فائه مع صفاءه لونه وحلاوة طعمة وشفله النباس به يخرج من بطون ذياب النجل فعلوم أنه سادهلى فسير اصل ثانيهما الحرير بجميع انواعه من ابريسم ودياج وغبير ذلك فانهمع نعومته وغلو قنه ومنانعة العامة التى لم توجد فى غيره يخرج من دودة ضعيفة رقيقة الجسم جدا فعلوم انه ساد عن غير أصل قال الملاح فى تخميسه أن تكن ممن باصل كبر ماه فمن النحل شفاء علماه ومن الدود حريرأحكما وكذا الورد من الشوك وما * يطلع النرجس الامن بصل قال الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا به آمين مع أنى احمد الله على * نسي اذبأبى بكرا تصل} اى لاتوهم ايها السامع ان قولى لك لاتقل أصلى نافى من عدم اتصال تسبى بأصل شر يفبل هو من النصيحة المأمور بها والافأنا احمد الله سبحانه وتعالى فان نسى متصل بأفضل الاولين والاخرين بعذ النبيين والمرسلين وهو ابو بكر الصديقي رضى الله عنه وتحدئت بذلك امتثالا لقوله تعالى وأما بنعمة ربك فدث وانما حمد الله تعالى على المنعم به أى فى مقا بلته لا مطلمقا لان الاول واجب والثانى مندوب واتصال نسبه رضى الله عنه بأبى بكر صحيع لاخلاف فيه وإما ابو بكر رضى الله عنه فهو الامام الافضل والخليفه الاكمل عبد الله بن عثمان المكنى بأبى 41ن قعافة بن عامر بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم بن مرة يلتقى مع النى صلى الله عليه وسلم فى مرة مر ان