============================================================ (27) ايخاف أن لايبعصل مأموله فان قوى الخوف استعمل بمعنى الامل وعليه بيت كعب بن زهير رضى الله عنه والا استعمل بمعنى الطمع هكذا يستفاد من المصباح (فائدة) الشبجاع هو الذى لايهاب القتال اذا التقى الجمعان قال فى الصباح شجع بالضم شجاعة قوى قلبه واستهان بالحروب قهو شجيع وشجاع و بنوعقيل تفتح الشين حملا على نقيضه وهوجبان وبعضهم يكسرها للتخفيف ويجمع الشجاع على شجعة مثل غلام وغلمة وعلى شجعاء مشل شريف وشرفاء والجبان بفتح الجيم هو ضعيف القلب الذى لا يصير على القتال بل يولى هاربا وأوضى النبى صلى الله عليه وسلم بالشجاعة واستعاذ من الجبن فقدر وبى أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلى حين وضيته له كن شجاعا فان الله تعالى يحب الشجاع وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال فى دعايه اللهم انى أعو ذبك من الجبن والبخل انتهى ومن عرف بالشبجاعة العظمى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنس بن مالك رضى الله عنه لقد فزع أهل المدينة ليلة فانطلق الناس قبل الصوث فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زاجمعا قد سبقهم الى الصوت وعرف الخير على فرس لا بى طلحة عزى والسيف في عنقه وهو يقول ان تراهو الن تراعوا ومن الشجعاء أيضا أبو بكر الصديق رضى الله عنه فانه يوممات رسول الله صيلى الله عليه وسلم قوى قلبه بخلاف فهيره فان عمر رضى الله عنه 9 كذب بموته وأما عثمان رضى الله عنه فجعل لا يخلم أحدا وأما على رضى الله عنه فقعد فى بيته ولم ببرح منه فدخل ابو بكر وهونابت العقل مصيب فى القول فا كب عليه صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه الكريم وقبل جبينه وبكى ثم خرج والنماس قد تاهت عقولهم فصعد المغبر وقال من جملة خطبته من كان يعبد محمد افان محمدا قدمات ومن كان يعيد الله فان الله جى لايموت ثم تلا وما محمد الارسول قد خحلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيأوسيجزى الله الشا كرين قال عمر فو الله لكانى لم أسعع بها قط فى كتاب الله * ومن الشجعاه أيضا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكان موصوفا بالشدة والنجاعة وكان يضع يده اليمنى على اذنه اليسرى ثم يتب على فرسه ومن الشجعاء أيضا على ابن أبى طالب كرم الله وجهه فكان شجاعا بطلا ذكر عنه انه قتل ليلة الهرير من حرب صفين خمسمائة وثلاثة وعشر ين رجلاو كان اذا ضرب لا يثنى ومن الشجعاه ايضا الزبير بن العوام رضى الله عنه قالو الم يكمن في عصر النبى صلى الله عليه وسلم فارس أشجع من الزبير ولاراجل اشجع من على انتهى قال الناظم ريمه لله تعالى ونق منابه آمين فاترك الجيلة فيها واتيد انما الحيلة فى ترك الحيسل} اى فاذا علمت آن الامور كله ا من اصطاء ومنح ونفسم وضر وعز وذل وتقير ذلئ بيدالله سبحانه تعتالى قدرها فى سابق أزله فاترك الحيلة فى الدنيا واتيد اى ترفق فى طلبها ولا تبحل فيه قال فى المصباح اتأد فى مشيه اتثاد اترفق ولم يعحل فيه اه وانما كانت الحيلة فى ترك الحيل لان الخير والشر والرزق وغير ذلك قد ثبت فى الازل وصار لا يقيل التغيير ولا التيديل فالحيلة في جلب الخير أو فى دفع الشر لا فائدة فيها لان الذى سبق من خير اوشر واقع لامحالة فالتسليم