============================================================ *(124 عليه ويتبناع ب على الصلرةن لا يذ فيلله له ان يتيد نعم النى صل لله عليه ولم وانما يقصد قفع نفنه والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم مقبولة قطعا ولايد خلها رياء بالنسبة لاتقدر الذي للصطفى صلى الله عليه وسلم واما القدر الذنى للصلى فيد خله الرياء ويؤثرقيه وبالجله قالمصلى يمنتفع بها ولوكان مرائيا لان الثواب الحاصل للصطفي عليه الصلاة وا اسلام كاف فى فلك وجع اليتائجم ين الصلاة والبلام خرويامن كراهة افر ادأجد هيا عن الاخرو بوله للنب يتشهيد الياء ما نخوذ من نبا ينبو اذاعلا بارتفع لاته رفوع آرتية على فيرده اوا لهمر ما خحرنهمن النباوهو الحبرلاته خبر بفقع الباء ابى اخببره جوريل عن الله تعالى أو تخبر بكسرالبساء اى الخلاق يفان قلت قيدورد النيجى عن المهمو زوه و قوله عليه الصلاة واليلام لاتقولوايا نبيء الله وانما قولو اباني الله اى بالتشد يدجوابه ان المهموز يطاق ويرادبه الطريد ويطلق ويراد به اخير فهاكان يتوهم منع بعنى الطريد نبهافم منه اولا ولكن لاكتر الاسدم وشائ صارل يتوهم هذا المغنى وهو ا نسان اوحى اليبه بشرع واير يتبليغه فكل رسول نبى ولاعكس والكلام عليها شهير فلا نطيل بذكره قال الناظم رحمه الله تعالى ديم وصلى الالي الكرام السيدا * وعلي الاصحاب والقوم الاول)* أى وصلاة وسلاما على الاال ايى آله صلى الله عليه وسلم فال عوض عن الضميروا اله صلى الله عليه ويا فيقام حريم الزكل تمزن فهاثم ونى البطلبو فبقام الدخ ل تفى وف مقام الدعاء كل مؤمن ولو عاصيا كما هنا وقوله السكرام نعت للال أى الاخيار جمع كريم ألس عداه نعت ثان جمع سعيد وهير خلاف الشقى وعلى الاصحاب اى وصلاة وسلام عليهم جمع صاحب ويجمع على محب وصحابة ايضا فلصاحب ثلاثة جموع وهو من اجتعع مؤمنابنبينا ممد صل الله عليه وسلم ومات على ذلك والكلام عليه مشهور وصلاة وسلام ايضا على القوم الاول أى أجماعة السالفين مين التابعين وتابعهم الاجيان كالاثمة الاربعة وتبلا يمذتهم وكا لشيخ الجنيد واتباعه رجمهم الله تعالى ونفعنا بهم امين والقوم كما فى المصباجح جماهة الرجال ليس فيهم امرأة الواحد رجل وايرومن غسير لفظه والجمسع اقوام سموا بذلك لقيامهم بالعظائم والمهمات قال الصغانى ورما دل على النساء تبع الان قوم كل نبى رجال ونساء ويذكر القوم ويؤنث فيقال قام القوم وقايت القوم وكذ لك كل اسم جيع لا واخد له من لفظه نجورهط ونفر اه فعلم من النظم أن الصلاة والسلام يجوز ان على غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام تبعالهم وهو كذلك وأما استقلا لافلا يجوز فية ال اللهم صلى على النبى وعلى سيذى عبد الرحيم القناوى فقط ولا يردة وله صلى اليله عليه وسلم اللهم صلى على آل بنى أو فى لان من استحف شياله ان يخص به غيره واعلم ان مقام الانبياء عليهم الصلاة والسلام الصلاة والتسليم ومقام الصحابة الترضى ومقام من يعذهم الترخم كمانض عليه الائمة المحققون قال الناظم رحمة الله مانوى الركب بعشاق الى* ايمن الجى وما قى رمل} ما مصدرية ظرفية لصلاة والسلام على من ذكر ونوى بالواو من النيسة وهو العزم أى ما عزم يبا الاكب بعى را كبم ثلا طامعب وعب ويع ابخامل كان كاذ الصتباح دية لا بشاقى