============================================================ 1012 ابن دينارجاريهودى فجول اليهودى مستجمه الى جدار البيت الذى فيهفالى وكان الجدار منهدما فكانت تدخل منه الجاسة ومالك ينظف البيت كل يوم ولم يقل شيأ واقام على ذلك مدة وهو صا برهلى الاذى فضاق صدرا ليهودى من كثرة صيره على هذه المشقة فقال له يامالك آذيقك كنيرا وأنت صابر ولم تخبرينى ققال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مازال جبريل يوصينى بالجارحتى ظنفت انه سيورثه فندم اليهودى وأسلم وحسن اسلامه وعن ابن عمرا عن النبي صلى الله عليه وسجلم أنه قال كم جما ريتعلق بجاره يوم القيامبة يقول يارب أغلق بابه دو نى فنعني معروفه وعن البى شريح عن النسبى صلى الله عليه وسلم انه يان واللهلا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالو القذخاب وخسر من هو يا رسول الله قال من لا پامن جماره بوائقه اى قوائله وشروره* ثم الجار يقع على البيا كن مع غيره وعلى الملاصق وهو المراد من كلا، الانظام وعلى أربعين ذارا من تل جانب فقد سئل الحسن اليصرى عن الجارفقياب ار بعون دار امامه وأربعون خله * واربعون عن مينه واربعون عن يساره (تتمة) فى قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره معنى لطيف وهو انه اذا امر باكرام الجارا مع الجائل بين الانسان وبينه فينبغى ان يراعى حق الحافظبن اللذين ليس بينه وبينهما جداذا 1 ولاحائل فلا يؤذيهما با يقاع المخالفات فقرورد أنهما يسران بوقوع الحسنبات ويحزان يوقوع السياآت فينيفى اكر امهما ورعاية حقهما بالاكثار من الطاجات ويتجنب المحرمات فهها أولى بالاكرام من جميع الجيران اه قال الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا به آمين هجانب السلطان واحذر بطشه * لاتخاصيم من اذا قال فعل*.

أى اترك السلفان وتبها عدعنه ولا تذهب اليه الابقدر الجاجة والضرورة بما لم يترةب هلى ذهابك اليه خير من شفاعة أو وعظ له أو نحو ذلك وقواه واحذر بعطشه أى اخذه بقوة وعنب ولا تخاصم من ابى الذى اذا قال قولا فعل فعلا على طبقه ولا يزده عنه راداى لا تظهر له المخاصمة والعناد ان ذلك يؤدى الى البطش بن أو بمالك والمراد بالتاطان من له يلاطة وقوة وهوكةا فيشمل غير ولاة الامور ممن له شوكة ففى هذا البيت تجريح باجتناب السلطان وعدم الاجتماع قليه وتصريح ايضا بعدم مخاصمته ومعاندته وعصيانه وآداقدر للانسان الاجتماع به فيجب عليه أن يكون معه على احسن الاحوال وأكملها فى تهيه وأيره ومعا شرته وحفظ يسره وعدم اذاعة ماير امنه في جميع الاحوال والاقوال ه قال بعض الحكماء اولده يابنى من كنر كلامه كثرا ندمه واتاك والركون الى السلطان فان الركون اليه هلاك وسجن وضيق ليس منه فسكالك واذا استدعاك بنفسه فسكن منه على حذر ولا تأ من مكره وغذره فبيب لغيادراذا غدر وككلمه من حيث يريد ولا تكلمه من چپث لا يريد وارفق به كما ترفق بالطفل انصغير ولاتد خل بينه و بير احهمن اولاده وعشيرنه وآمل بيته وان حدتنه بمديشا وا سينده الى غيرك من الانام وهذه وصيتي فاحفظها واعمل بهاه وقال آخر لولده اذا خدمت السلطان أوغيره ممن له ولاية أوقوة أو شوكه فلا تنم اليه فانه لا يزيده ذهلك الانهور امنك مخاقة ان تنم به كما نممت اليه وكن أقر ب النساس منه عنذ فرجه وابعدهمه ينه عند غضبه ولاتمارض فيما ير يدان يفعله اواتمهن انخابه ولا من يلونبهم طانفه وذر يته وعبيه رعامطله، باحين الاخ تاق الكريى