٢٤٥٧ - حدثنا الحارث، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة الأنصاري، عن النبي ﷺ: أنَّه أُتي بضَب فقال: أمة مُسِختْ والله أعلم (١).
= عند ابن الجعد. وأخرجه الطيالسي برقم ٩٠٤، وأحمد برقم ٢٠٠٨٨ و٢٠١٢٧ و٢٠١٤٧ و٢٠١٨٣ و٢٠١٩٥ و٢٠١٩٩، والطبراني برقم ٦٨٠٠ و٦٨٠٢ - ٦٨٠٧ من طرق عن قتادة به. قال الترمذي: "حسن صحيح". وأخرجه أحمد برقم ٢٠٢٥١، والطحاوي برقم ٥٨٦٦ من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة وحميد، عن الحسن به. وأخرجه الطحاوي برقم ٥٨٦٨ من طريق عيسى بن يونس، عن شعبة، وابن عدي (٣/ ٤٢٠) من طريق خالد بن يحيى، كلاهما (شعبة وخالد) عن يونس بن عبيد، عن الحسن به.
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٢) عن أبي بكر بن خلاد، عن المصنِّف بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد (١/ ٣٩٥) عن أبي النضر به. وأخرجه الطيالسي برقم ١٢٢٠ - ومن طريقه الطحاوي في شرح معاني الآثار برقم ٦٢٠٢، وشرح مشكل الآثار برقم ٣٢٨٠ - وأحمد برقم ١٧٩٣٢ و٢٤٠٠٩/ ٦٩، والدارمي (٢/ ٩٢)، والنسائي برقم ٤٣٢٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار برقم ٦٢٠١ وشرح مشكل الآثار برقم ٣٢٧٩، والطبراني برقم ١٣٦٣ و١٣٦٤، والبيهقي (٩/ ٣٢٥) من طرق عن شعبة بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطيالسي "هشام بن الحكم". قال البيهقي: "قال البخاري: حديث ثابت بن وديعة أصح، وفي نفس الحديث نظر". وأخرجه أحمد برقم ١٧٩٢٨ عن محمد بن جعفر، والنسائي برقم ٤٣٢١ من طريق بهز بن أسد، والطبراني برقم ١٣٦٥ من طريق عفان، والطحاوي في شرح معاني الآثار برقم ٦٢٠٣ وفي شرح مشكل الآثار برقم ٣٢٨١ من طريق حميد الصائغ، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة. وأخرجه أبو داود برقم ٣٧٩٥، والنسائي برقم ٤٣٢٠، والطحاوي برقم ٦١٩٨، والطبراني برقم ١٣٦٦ و١٣٦٧ من طريق حصين، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة. وهو ثابت بن يزيد بن وديعة الأنصاري.