(١) كذا في الأصل، وفي موطأ مالك (حديث رقم ١٠٩٨) (ص: ٢٩١) (اجتمعتما).

(٢) أخرجه مالك في الموطأ - واللفظ له - كتاب الفرائض، باب (ميراث الجدة) (حديث رقم ١٠٩٨) (ص: ٢٩٠ - ٢٩١)، وأخرجه أبو داود في سننه - واللفظ له - كتاب الفرائض (حديث رقم ٢٨٩٤) (ص: ٦٧٤)، وأخرجه الرِمذي في سُننه - واللفظ له - كتاب الفرائض، باب (ما جاء في ميراث الجدة) (حديث رقم ٢١٠١) (٤/ ٦٤٨)، وقال: "وهذا أحسن، وأصحّ من حديث ابن عُيينة". وأخرجه ابن ماجَه في سُننه - واللفظ له - كتاب الفرائض، باب (ميراث الجدة) (حديث رقم ٢٧٢٤) (ص: ٤١٠)، وأخرجه أبو يَعلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١١٤) (١/ ٦٩ - ٧٠)، وأخرجه البغوي في شرح السنة - واللفظ له - كتاب الفرائض، باب (في ميراث الأم والجدة) (حديث رقم ٢٢١٤) (٤/ ٤٦٤)، وقال: "هذا حديث حسن". وضعَّفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (حديث رقم ٣٧١) (ص: ٢٣٨).

(٣) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الفرائض (حديث رقم ٢٨٩٤) (ص: ٦٧٤)، وأخرجه التِّرمذي في سننه، كتاب الفرائض، باب (ما جاء في ميراث الجدة) (حديث رقم ٢١٠١) (٤/ ٦٤٨)، وأخرجه النَّسائي في السُنن الكبرى، كتاب الفرائض، باب (ذكر اسم الرجل الذي أدخل الزُّهْري بينه وبين قُبيصة بن ذؤيب) (حديث رقم ٦٣١٢) (٦/ ١١٣).

(٤) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، أما التِّرمذي فقد قال: "وفي الباب عن بريدة، وهذا أحسن، وأصحّ من حديث ابن عُيينة". سُنن التِّرمذي (حديث رقم ٢١٠١) (٤/ ٦٤٨).

(٥) الأطراف هي: الكتب التي يذكر فيها مُصنفه طرف كل حديث الذي يدل على بقيته، ثم يذكر أسانيد كل متن من المتون، إما مستوعبًا أو مُقيدًا لها ببعض الكتب، مثل: (تحفة الأشراف) للإمام المزي، ومن أصحاب الأطراف: أبو الحجاج المزي وابن حجر وأبو مسعود الدِّمَشْقِيُّ، وابن عساكر، وأبو العبَّاس البوصيري، والحافِظ العراقي، والحافِظ إبراهيم بن محمد الدِّمَشْقِيُّ، وأبو نُعيم الأصفهاني، وغيرهم. كتاب التعريفات للجرجاني (ص: ٨٦)، فوائد في علوم الحديث للمباركفوري (ص: ٢٣٥).

(٦) ذكره المزي في تحفة الأشراف في مسند محمد بن مسلمة (حديث رقم ١١٢٣٢) (٨/ ٣٩)، وفي مسند المغيرة بن شعبة (حديث رقم ١١٥٢٢) (٨/ ١٩٣).