(١) هو: أبو عِمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعِيُّ، اليَمَانِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث المفتي، وقيل اسم جده: عَمرو، رأى عائشة رضي الله عنها، وأدرك أنس بن مالك رضي الله عنه، مات عام ٩٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٤٤)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٤٨).

(٢) هو: أبو شبل عَلْقَمَة بن قيس بن عبد الله النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ الصَّحابيُّ، الفقيه، مات عام ٦١ هـ وقيل بعدها. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٢/ ٨٨)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢١٨)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٤٠٨).

(٣) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (عن النبي ﷺ).

(٤) ما بين قوسين عبارة: (هكذا رواه أبو بكر بن عياش … عن النَّبي ﷺ نحو هذا) جاءت على غير الترتيب الذي وضعه الدارقطني في كتابه العلل. انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧)، حيث كلام الدارقطني.

(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).

(٦) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (تفرد بهذا القول).

(٧) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (و).

(٨) انظر: العلل للدَّارقطني حديث رقم ١٠) (١/ ١٧)، حيث كلام الدارقطني.

(٩) في الأصل: (محمد)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧).

(١٠) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) (روى).

(١١) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) حيث كلام ابن أبي حاتم.