= المنية، ولم يتيسر له تحريرهُ، وتنقيحه". الزيلعي: أبو محمد بن عبد الله بن يوسف، نصب الراية لأحاديث الهداية، مكتبة الرياض الحديثة، ط ٢، كتاب الصَّلاة (١/ ٣٤٢). تدريب الراوي لجلال الدِّين السيوطي (١/ ١٠٦)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٦٠٨)، البداية والنهاية لابن كثير (١٥/ ٢٥٥)، اختصار علوم الحديث كما في الباعث الحثيث لأحمد محمد شاكر (ص: ٢٣ - ٢٤)، فوائد في علوم الحديث للمباركفوري (ص: ٣٠٩).

(١) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).

(٢) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (بن قدامة).

(٣) هو: أبو الصَّلْت زائِدة بن قُدامة الثَّقَفيُّ، الكُوفِيُّ، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٦١ هـ، وقيل: عام ١٦٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٥٤٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٧) شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٤٠٧).

(٤) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (عن عبد الله).

(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).

(٦) في الأصل: (من)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).

(٧) هو: أبو بحر فرات بن محبوب السَكُوني، الكُوفِيُّ، المُحدِّث. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٣٩٢).

(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).

(٩) الأعمش هو: أبو محمد سُليمان بن مِهْران الأسَديُّ، الكاهِليُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، المعروف بالأعمش، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٤٧ هـ، وقيل: عام ١٤٨ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٥/ ٤٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٠٠)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٤٢).