14 - وقال العلامة الشوكاني -رحمه الله- عند شرحه لحديث أبي قتادة:

((وَالْحَدِيثُ (يعني حديث أبي قتادة) يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ , وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي مَعْنَاهُ الَّتِي قَدَّمْنَا الْإِشَارَةَ إلَيْهَا , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ عُمَرُ وَعَائِشَةُ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ وَالْعِتْرَةُ , وَكَانَ ذَلِكَ يُعْجِبُ الْحَسَنَ وَيَحْكِيهِ عَنْ عُثْمَانَ. قَالَ قَتَادَةُ: إنَّهُ لَا بَاسَ بِهِ إذْ لَمْ يَضْعُفْ عَنْ الدُّعَاءِ , وَنَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ , وَاخْتَارَهُ الْخَطَّابِيِّ وَالْمُتَوَلِّي مِنْ الشَّافِعِيَّةِ , .. )) (1).

15 - وجاء في"الموسوعة الفقهية الكويتية":

((اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ - وَهُوَ: الْيَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ - وَصَوْمُهُ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ: سَنَةً مَاضِيَةً , وَسَنَةً مُسْتَقْبَلَةً , رَوَى أَبُو قَتَادَةَ - رضي الله تعالى عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:" صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ , أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ , وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ". قَالَ الشِّرْبِينِيُّ الْخَطِيبُ: وَهُوَ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ: "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَر مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ". وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ - إلَى عَدَمِ اسْتِحْبَابِهِ لِلْحَاجِّ , وَلَوْ كَانَ قَوِيًّا , وَصَوْمُهُ مَكْرُوهٌ لَهُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ , وَخِلَافُ الْأَوْلَى عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ , لِمَا رَوَتْ أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ -رضي الله عنهما-:" أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم بِقَدَحِ لَبَنٍ -وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ , فَشَرِبَ "،وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: "أَنَّهُ حَجَّ مَعَ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ , ثُمَّ عُمَرَ , ثُمَّ عُثْمَانَ , فَلَمْ