آ : 11 ﴿ هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ﴾

جملة " والذين كفروا . . . . . . " معطوفة على المستأنفة " هذا هدى " ، وجملة " لهم عذاب " خبر " الذين " ، الجار " من رجز " متعلق بنعت لـ " عذاب " .

آ : 12 ﴿ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾

" الله الذي " مبتدأ وخبر، الجار " بأمره " متعلق بحال من " الفلك " ، الجار " فيه " متعلق بـ " تجري " ، والمصدر " ولتبتغوا " مجرور معطوف على المصدر المجرور الأول " لتجري " ، وجملة " ولعلكم تشكرون " معطوفة على المفرد المصدر المجرور : " ولتبتغوا " .

آ : 13 ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

الجار " في السموات " متعلق بالصلة المقدرة، " جميعا " حال من " ما " ، الجار " منه " متعلق بنعت " جميعا " ، وجملة " يتفكرون " نعت لقوم

500

: 14 ﴿ قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾

مقول القول مقدر أي : اغفروا، أي : إن تقل لهم يغفروا ، والمراد المؤمنون ، ومتى أمرهم امتثلوا ، وجملة " يغفروا " جواب شرط مقدر، والمصدر المؤول " ليجزي " مجرور متعلق بـ " قل " ، والجار " بما " متعلق بـ " يجزي " .

آ : 15 ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴾

" مَنْ " شرط مبتدأ، " صالحًا " مفعول به . قوله " فلنفسه " : الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي : فعمله لنفسه، وتقدير الجواب الثاني : فإساءته لنفسه، وجملة " ترجعون " معطوفة على جملة " مَنْ عَمِل " .