جملة الشرط مستأنفة، " لولا " حرف تحضيض، " أأعجمي " خبر لمبتدأ محذوف، وكذا " عربي " ، والتقدير : أهذا القرآن أعجمي، ولسان الذي أنزل عليه عربي ؟ ! ! جملة " قل " مستأنفة، " للذين " متعلق بحال من " هدى " ، وجملة " والذين لا يؤمنون . . . " مبتدأ، خبره جملة " في آذانهم وقر " ، الجار " في آذانهم " متعلق بخبر المبتدأ " وقر " ، وجملة " وهو عليهم عمى " معطوفة على جملة الخبر، الجار " عليهم " متعلق بحال من " عمى " ، وجملة " أولئك ينادون " مستأنفة .

آ : 45 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾

" الواو " مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة " سبقت " نعت لـ " كلمة " ، وخبر " كلمة " محذوف، الجار " من ربك " متعلق بنعت ثان لـ " كلمة " ، وجملة " وإنهم لفي شك " مستأنفة، الجار " منه " متعلق بنعت لـ " شك " .

آ : 46 ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾

الجار " فلنفسه " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، والجملة جواب الشرط، والتقدير : فعمله لنفسه، وإساءته عليها . وجملة " وما ربك بظلام " مستأنفة، والباء زائدة في خبر ما، " للعبيد " مفعول " ظَلام " واللام زائدة للتقوية

482

47 ﴿ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ ﴾