آ : 40 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾

الجار " في آياتنا " متعلق بـ " يلحدون " ، جملة " أفمن يلقى . . " مستأنفة، و " من " اسم موصول مبتدأ، " خير " خبره، الجار " في النار " متعلق بـ " يلقى " ، " أم " متصلة عاطفة، " من " اسم موصول معطوف على جملة " من يلقى " ، " آمنا " حال من فاعل " يأتي " ، جملة " اعملوا " مستأنفة، وكذا جملة " إنه بصير " ، والجار " بما " متعلق بـ " بصير " .

آ : 41 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴾

جملة " لما جاءهم " معترضة بين اسم " إن " وخبرها المقدر، أي : مُعَذَّبون، وجملة " وإنه لكتاب عزيز " حالية .

آ : 42 ﴿ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾

جملة " لا يأتيه " نعت ثان، " تنزيل " خبر لمبتدأ محذوف، أي : هو تنزيل، الجار " من حكيم " متعلق بنعت لـ " تنزيل " .

آ : 43 ﴿ مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ ﴾

جملة " ما يقال لك " مستأنفة، " ما " موصول نائب فاعل، الجار " من قبلك " متعلق بحال من " الرسل " ، وجملة " إن ربك لذو " بدل من " ما " .

آ : 44 ﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴾