آ : 4 ﴿ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾

جملة " هم يوقنون " الاسمية معطوفة على الفعلية " يؤمنون " لا محل لها . الجار " بالآخرة " متعلق بـ " يوقنون " . والآخرة تأنيث آخِر المقابل لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير : الدار الآخرة . و " يوقنون " ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من المضارع المسند للمتكلم فصار يُيْقِنون، وقعت الياء ساكنة بعد ضمة فقلبت واوًا .

آ : 5 ﴿ أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

" هم " : ضمير فصل لا محل له من الإعراب . " المفلحون " : خبر مرفوع بالواو لاسم الإشارة " أولئك " . وجملة " أولئك على هدى " مستأنفة لا محل لها .

3

آ : 6 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾

" سواء " : خبر مقدم مرفوع، الجار " عليهم " متعلق بنعت لسواء . " أأنذرتهم " الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير : إنذارك وعدمه سواء، والجملة معترضة، وجملة " لا يؤمنون " خبر " إنَّ " .

آ : 7 ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾

جملة " ختم الله " مستأنفة لا محل لها . جملة " وعلى أبصارهم غشاوة " معطوفة على جملة " ختم " لا محل لها . جملة " ولهم عذاب " معطوفة على جملة " على أبصارهم غشاوة " لا محل لها .

آ : 8 ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴾