" إيَّاك " : ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص . والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب . جملة " نعبد " مستأنفة .

آ : 6 ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴾

" الصراط " : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة . وجملة " اهدنا " استئنافية لا محل لها . وأصل " نستعين " نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء .

آ : 7 ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾

" صراط " : بدل كل من كل من " الصراط " منصوب . وهو بدل معرفة من معرفة . " غير " : بدل من " الذين " مجرور . والجار والمجرور " عليهم " نائب فاعل لاسم المفعول " المغضوب " . " ولا الضالين " : " لا " زائدة لتأكيد النفي، " الضالِّين " اسم معطوف على " المغضوب " مجرور بالياء . آمين : ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب .

2

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=2 - TOP#TOPسورة البقرة

آ : 1 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=2 - TOP#TOP﴿ الم ﴾

" الم " : حروف لا محل لها من الإعراب .

آ : 2 ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾

" الكتاب " : بدل مرفوع بالضمة، " هدى " : حال منصوبة . جملة " لا ريب فيه " خبر المبتدأ " ذلك " ،الجار " فيه " متعلق بخبر " لا " ، " هدى " حال من " الكتاب " . الجار " للمتقين " متعلق بنعت لـ " هدى " .

آ : 3 ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴾

" الذين " اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين . الجار " مما " : متعلق بـ " ينفقون " .