" السيئات " مفعول ثان، وجملة " وقهم " معطوفة على جملة " وأدخلهم " ، وجملة " ومن تق " مستأنفة، " من " اسم شرط مفعول به، وجملة " وذلك هو الفوز " مستأنفة، و " هو " ضمير فصل .

آ : 10 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإيمَانِ فَتَكْفُرُونَ ﴾

جملة " لمقت الله أكبر " تفسيرية للمناداة، اللام في " لمقت " للابتداء، الجار " من مقتكم " متعلق بـ " أكبر " ، " أنفسكم " مفعول به للمصدر " مقتكم " ، " إذ " ظرف زمان متعلق بحال من المقت الأول، وإن فصل بين المصدر ومعموله بالخبر؛ لأن الظرف يتسع فيه، ولا يتعلق بالثاني؛ لأن المقت يوم القيامة ، وليس وقت دعائهم إلى الإيمان .

آ : 11 ﴿ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ﴾

" اثنتين " مفعول مطلق ناب عنه عدده، وجملة الاستفهام معطوفة على جملة " اعترفنا " ، والجار متعلق بخبر المبتدأ : " سبيل " ، و " من " زائدة .

آ : 12 ﴿ ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ﴾

" أنَّ " وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالباء، متعلق بالخبر، وجملة الشرط خبر " أنَّ " ، " وحده " حال، ونائب الفاعل لـ " يشرك " ضمير يعود على شريك الذي يدل عليه السياق، وجملة " فالحكم لله " مستأنفة، " العلي الكبير " نعتان للجلالة .

آ : 13 ﴿ وَيُنزلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلا مَنْ يُنِيبُ ﴾

الجارَّان " لكم من السماء " متعلقان بـ " ينزل " ، وجملة " وما يتذكر " مستأنفة .

آ : 14 ﴿ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾