" الخزي " : مفعول ثان، الجار " في الحياة " متعلق بحال من " الخزي " ، وجملة " ولعذاب الآخرة أكبر " مستأنفة، وجواب " لو " محذوف تقديره : ما كذبوا، وجملة الشرط مستأنفة .

آ : 27 ﴿ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

الواو مستأنفة، حروف الجر الثلاثة متعلقة بالفعل " ضربنا " ، وجملة " لعلهم يتذكرون " مستأنفة .

آ : 28 ﴿ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾

" قرآنًا " حال، " غير " نعت ثان، وجملة " لعلهم يتقون " مستأنفة .

آ : 29 ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾

" رجلا " بدل من " مثلا " ، جملة " فيه شركاء " نعت " رجلا " ، الجار " لرجل " متعلق بـ " سلمًا " ، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة " الحمد لله " ، وجملة " أكثرهم لا يعلمون " .

آ : 31 ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾

جملة " ثم إنكم . . . " معطوفة على جملة " إنهم ميتون " ، والظرفان متعلقان بـ " تختصمون

462

32 ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ﴾

جملة " فمن أظلم " مستأنفة، الجار " ممن " متعلق بـ " أظلم " ، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " كَذَب " ، وجملة " أليس في جهنم مثوى " مستأنفة، الجار " للكافرين " متعلق بنعت لمثوى .

آ : 33 ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾

الواو في " والذي " مستأنفة، " هم " للفصل، وجملة " أولئك . . . المتقون " خبر " الذي " .

آ : 34 ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾