الجار " من بيننا " متعلق بحال من الهاء في " عليه " ، وجملة " بل هم في شك " مستأنفة، الجار " من ذكري " متعلق بنعت لـ " شك " ، و " لما " جازمة، " عذاب " مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، وجملة " لما يذوقوا " مستأنفة .

آ : 9 ﴿ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴾

" العزيز الوهاب " نعتان، و " أم " المنقطعة بمعنى بل والهمزة .

آ : 10 ﴿ أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ ﴾

" أم " المنقطعة، " ما " اسم موصول معطوف على " السموات " ، الظرف " بينهما " متعلق بالصلة، وجملة " فليرتقوا " جواب شرط مقدر، أي : إن زعموا ذلك فليرتقوا، واللام لام الأمر الجازمة .

آ : 11 ﴿ جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الأحْزَابِ ﴾

" جند " خبر مبتدأ مضمر أي : هم جند، و " ما " مزيدة، " هنالك " اسم إشارة ظرف مكان متعلق بنعت لجند، " مهزوم " نعت ثان لجند، الجار " من الأحزاب " متعلق بنعت ثالث لجند .

آ : 12 ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الأوْتَادِ ﴾

جملة " كذبت " مستأنفة، " ذو " نعت .

آ : 13 ﴿ أُولَئِكَ الأحْزَابُ ﴾

جملة " أولئك الأحزاب " مستأنفة .

آ : 14 ﴿ إِنْ كُلٌّ إِلا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴾

" إنْ " نافية، و " كل " مبتدأ، وجملة " كذَّب " خبر، جملة " فحق عقاب " معطوفة على جملة " كذَّب " ، و " عقاب " فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة .

آ : 15 ﴿ وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلاءِ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ﴾

جملة " وما ينظر هؤلاء " معطوفة على جملة " إنْ كل إلا كذب " ، " صيحة " مفعول به، جملة " ما لها من فواق " نعت ثان لصيحة، و " فواق " مبتدأ، و " من " زائدة .