آ : 7 ﴿ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

الجار " على أكثرهم " متعلق بـ " حقَّ " ، وجملة " فهم لا يؤمنون " معطوفة على جملة " حق " ، وجملة القسم المقدر مستأنفة .

آ : 8 ﴿ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ﴾

الجار " في أعناقهم " متعلق بالمفعول الثاني المقدر، وجملة " فهي إلى الأذقان " معطوفة على جملة " جعلنا " ، وجملة " فهم مقمحون " معطوفة على جملة " هي إلى الأذقان " .

آ : 9 ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ﴾

الجار " من بين " متعلق بالمفعول الثاني المقدر، والواو في " ومِنْ خلفهم سداً " عطفت المفعول الأول على الأول، والثاني على الثاني، وجملة " فهم لا يبصرون " معطوفة على جملة " أغشيناهم " .

آ : 10 ﴿ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

" سواء " خبر مقدم، الجار " عليهم " متعلق بنعت لـ " سواء " ، والهمزة للتسوية، وهي وما بعدها في قوة مصدر مبتدأ، والتقدير : إنذارك وعدمه سواء، وجملة المبتدأ والخبر معطوفة على جملة " إنَّا جعلنا " ، وجملة " لا يؤمنون " مستأنفة .

آ : 11 ﴿ إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴾

" إنما " كافة ومكفوفة، الجار " بالغيب " متعلق بحال من فاعل " خشي " ، وجملة " فبَشِّرْهُ " معطوفة على جملة " خشي " .

آ : 12 ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾