قوله " وصية لأزواجهم " : مفعول مطلق عامله مقدر أي : يوصون وصية، وهذا المقدر هو جملة خبر المبتدأ " الذين " ، و " متاعا " نائب مفعول مطلق أي : متعوهن متاعا، وهو اسم مصدر، و " غير " نعت لـ " متاعا " . وجملة " فإن خرجن " معطوفة على الجملة الاسمية " الذين يُتَوَفَّون " لا محل لها . والجار " من معروف " متعلق بحال من العائد المقدر أي : فَعَلْنه كائنًا من معروف . وقوله " عزيز حكيم " : خبران للمبتدأ لفظ الجلالة .

آ : 241 ﴿ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴾

" حقا " : مفعول مطلق منصوب، و الجار " على المتقين " متعلق بنعت لـ " حقا " . وجملة " وللمطلقات متاع " معطوفة على جملة " والذين يتوفون " لا محل لها .

آ : 242 ﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾

الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي : يبيِّن الله تبيينا مثل ذلك التبيين، واسم الإشارة مضاف إليه . جملة " لعلكم تعقلون " مستأنفة لا محل لها .

آ : 243 ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ﴾

جملة " وهم ألوف " حالية من الواو في " خرجوا " . " حذر " : مفعول لأجله منصوب . وقوله " ثم أحياهم " : معطوف على جملة مقدرة أي : فماتوا ثم أحياهم . وجملة " ولكن أكثر الناس لا يشكرون " معطوفة على جملة " إن الله لذو " .

آ : 245 ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾