جملة " وهو الفتاح العليم " مستأنفة .

آ : 27 ﴿ قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

قوله " أروني " بصَرية متعدية قبل النقل لواحد، وبعد النقل تعدَّت لاثنين : ياء المتكلم والموصول، و " شركاء " : حال من عائد الموصول، أي : بَصِّرُوني الملحقين به حال كونهم شركائي، " كلا " حرف ردع وزجر . وجملة " بل هو الله " مستأنفة . و " العزيز الحكيم " أخبار متعددة .

آ : 28 ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾

جملة " وما أرسلناك " مستأنفة، " كافة " حال على المبالغة، وهو مصدر على الفاعلة كالعافية، الجار " للناس " متعلق بنعت لـ " كافة " ، " بشيرا " حال من الكاف، وجملة " ولكن أكثر الناس لا يعلمون " معطوفة على جملة " ما أرسلناك " .

آ : 29 ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾

" متى " : اسم استفهام، ظرف زمان متعلق بالخبر، " هذا " : اسم إشارة مبتدأ، وجملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 30 ﴿ قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ ﴾

جملة " لا تستأخرون " نعت لـ " ميعاد يوم " . " ساعة " ظرف زمان متعلق بالفعل .

آ : 31 ﴿ لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴾