الواو مستأنفة، و " يهد " بمعنى يتبين، والفاعل ضمير الإهلاك المقدر، " كم " خبرية مفعول به مقدم، والجار " من قبلهم " متعلق بـ " أهلكنا " ، والجار " من القرون " متعلق بنعت لـ " كم " ، وجملة " يمشون " حال من القرون، وجملة " كم أهلكنا " مفسرة للفاعل المقدر، وجملة " أفلا يسمعون " مستأنفة .

آ : 27 ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ ﴾

جملة " أولم يروا " معطوفة على جملة " أولم يهد " . المصدر المؤول " أنَّا نسوق " مفعول " رأى " ، وجملة " تأكل " نعت " زرعا " ، وجملة " أفلا يبصرون " مستأنفة .

آ : 28 ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ جملة " ويقولون " مستأنفة، " متى " اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ " هذا " ، " الفتح " بدل، وجملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 29 ﴿ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴾

الظرف " يوم " متعلق بـ " ينفع " ، " إيمانهم " فاعل " ينفع " ، وجملة " ولا هم ينظرون " معطوفة على جملة " لا ينفع " .

آ : 30 ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ ﴾

جملة " فأعرض " مستأنفة، وكذا جملة " إنهم منتظرون

418

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=95 - TOP#TOPسورة الأحزاب

آ : 1 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=95 - TOP#TOP﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾

" النبي " بدل، " حكيما " خبر ثان، وجملة " إن الله كان " معترضة بين المتعاطفين .