آ : 20 ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾

جملة " وما أرسلنا " مستأنفة، الجار " من المرسلين " متعلق بنعت للمفعول المقدر أي : أحدًا كائنًا من المرسلين، و " إلا " للحصر، وجملة " إنهم ليأكلون " حال من المرسلين، الجار " لبعض " متعلق بحال من " فتنة " ، وجملة " أتصبرون " مستأنفة، وكذا جملة " وكان . .

362

: 21 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ﴾

جملة " وقال " مستأنفة، " لولا " حرف تحضيض، وجملة " نرى " معطوفة على جملة " أنزل " ، وجملة " لقد استكبروا " جواب قسم مقدر . قوله " عَتَوا " : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل .

آ : 22 ﴿ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا ﴾

" يوم " مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة مستأنفة، وجملة " يرون " مضاف إليه، " يوم " : ظرف متعلق بخبر " لا " ، و " إذٍ " : مضاف إليه مبني على السكون، وتنوينه للتعويض عن جملة، الجار " للمجرمين " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، " حجرًا " مفعول مطلق لفعل محذوف، و " محجورًا " نعت، وجملة " حجرًا محجورا " مقول القول .

آ : 23 ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾

الجار " من عمل " متعلق بحال من " ما " ، " هباء " مفعول ثان لجعل .

آ : 24 ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا ﴾

الظرف " يوم " متعلق بالخبر، " إذٍ " مضاف إليه، " مستقرًا " تمييز .