جملة " فإن أُحصرتم " معطوفة على جملة " أتموا " لا محل لها . والفاء في " فما استيسر " واقعة في جواب الشرط . " ما " اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف أي : فعليه . وجملة " فمن كان منكم مريضا " معطوفة على جملة " لا تحلقوا " لا محل لها . وقوله " أذى " : مبتدأ، والجار والمجرور " به " متعلقان بالخبر، وجملة " أو به أذى " معطوفة على المفرد " مريضا " في محل نصب، وجملة " فعليه فدية " جواب شرط جازم، وجملة " فإذا أمنتم " معطوفة على جملة " فمن كان منكم " . وجملة " فمن تمتع فما استيسر " جواب شرط غير جازم لا محل لها . والجار " إلى الحج " متعلق بحال من فاعل " تمتَّع " ، وقوله " فصيام " : مبتدأ، والخبر مقدر أي : فعليه، والجار " في الحج " متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر " صيام " ، والتقدير : فصيام ثلاثة أيام كائن عليه في الحج، و " إذا رجعتم " ظرف مجرد من الشرط متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر " صيام " ، والتقدير : وصيام سبعة أيام كائن عليه إذا رجع . وجملة " رجعتم " مضاف إليه في محل جر . وجملة " واتقوا الله " مستأنفة، والمصدر " أن الله شديد العقاب " سدَّ مسدَّ مفعولي " علم " .

31

: 197 ﴿ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ﴾

الفاء استئنافية، و " مَنْ " شرطية مبتدأ، وجملة " فرض " الخبر . وجملة " وما تفعلوا " مستأنفة، و " ما " شرطية مفعول به، والجار " مِنْ خير " متعلق بصفة لـ " ما " . وجملة " وما تفعلوا " مستأنفة، وكذا جملتا " تزوَّدوا " ، و " إن خير الزاد التقوى " ، و " أولي " منادى منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .