آ : 4 ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾

" والذين " الواو مستأنفة، والموصول مبتدأ، وجملة " فاجلدوهم " خبر المبتدأ، والفاء زائدة حملا للموصول على الشرط، " ثمانين " نائب مفعول مطلق، " جلدة " تمييز، " أبدا " ظرف زمان متعلق بالفعل، وجملة " وأولئك هم الفاسقون " مستأنفة .

آ : 5 ﴿ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾

" إلا الذين " : " إلا " للاستثناء، واسم موصول مستثنى، وجملة " فإن الله غفور " مستأنفة .

آ : 6 ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴾

جملة " والذين يرمون . . " معطوفة على جملة " والذين يرمون " في الآية ( 4 ) . والواو في " ولم يكن " حالية، والجملة حالية من الضمير في " يرمون " ، " إلا " للحصر، " أنفسهم " بدل من " شهداء " ، والفاء في " فشهادة " زائدة، " شهادة " مبتدأ، " أربع " خبر، والجملة خبر " الذين " ، الجار " بالله " متعلق بنعت لـ " شهادات " ، وجملة " إنه لمن الصادقين " مفعول به للمصدر " شهادات " ، وكسرت " إنَّ " لاتصال الخبر باللام .

آ : 7 ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾

" والخامسة " مبتدأ، وجملة " والخامسة أن لعنة الله عليه " معطوفة على جملة " فشهادة أحدهم أربع " في محل رفع، والمصدر المؤول " أن لعنة الله عليه " خبر المبتدأ : " والخامسة " ، وجملة " إن كان من الكاذبين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .