قوله : " وَلَوْ أَنَّا " الواو مستأنفة، " لو " حرف امتناع لامتناع، والمصدر المؤول فاعل بـ " ثبت " مقدرًا، وجملة " ولو ثبت أنَّا " مستأنفة، والجار " من قبله " متعلق بنعت لـ " عذاب " ، " لولا " حرف تحضيض، والفاء سببية، و " نَتَّبِعَ " فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق أي : لولا إرسال منك فاتباع منا .

آ : 135 ﴿ قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى ﴾

التنوين في " كُلٌّ " للتعويض عن مفرد أي : كل أحد، وجملة " فَتَرَبَّصُوا " معطوفة على جملة " كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ " ، وجملة " فستعلمون " مستأنفة، وجملة " مَنْ أصْحَابُ " مفعول به لفعل العلم المعلَّق بالاستفهام، " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، و " أصحاب " خبره، وجملة " مَنِ اهْتَدَى " معطوفة على جملة " مَنْ أصْحَابُ

322

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=71 - TOP#TOPسورة الأنبياء

آ : 1 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=71 - TOP#TOP﴿ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ﴾

الجار " في غَفْلَةٍ " متعلق بالخبر المقدر، " مُعْرِضُونَ " خبر ثان، وجملة " وَهُمْ في غَفْلَةٍ " حالية من " النَّاسِ " .

آ : 2 ﴿ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴾

جملة " ما يأتِيهِم من ذِكْرٍ " مستأنفة، و " ذِكْرٍ " فاعل، " من " زائدة . الجار " من ربِّهِم " متعلق بنعت لـ " ذِكرِ " ، " مُحْدَثٍ " نعت لـ " ذكر " ، جملة " اسْتَمَعُوهُ " حال من مفعول " يأتيهم " ، جملة " وَهُمْ يلْعَبُونَ " حال من فاعل " استمعوه " .