" لِمَ " : اللام جارة، و " ما " اسم استفهام في محل جر، وحُذِفت ألفه لسَبْقه بالجار تخفيفا . " أعمى " حال من الياء، وجملة " وقد كنت بصيرا " حال ثانية من الياء في حشرتني

321

: 126 ﴿ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ﴾

قوله " كذلك " : الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه أي : أتتك إتيانًا مثل ذلك الإتيان، وجملة " أتتك " مقول القول، وجملة " تُنْسَى " معطوفة على جملة " نسيتُها " .

آ : 127 ﴿ وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ﴾

جملة " نَجْزِي " معطوفة على جملة " تُنْسَى " ، وجملة " ولَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ " مستأنفة، واللام للتأكيد .

آ : 128 ﴿ أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأولِي النُّهَى ﴾

فاعل " يَهْدِ " مقدَّر دل عليه الفعل أي : الهدى . " كم " خبرية مفعول به، الجار " مِنَ الْقُرُونِ " متعلق بمحذوف نعت لـ " كم " ، وجملة " يمشون " حالية من الهاء في " لهم " ، وجملة " أَهْلَكْنَا " مفعول به لـ " يَهْدِ " المعلَّق بـ " كم " المتضمِّن معنى العلم، والجار " لأولِي " متعلق بنعت " لآيَاتٍ " .

آ : 129 ﴿ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى ﴾

جملة " ولَوْلا كَلِمَةٌ " مستأنفة، " لولا " حرف امتناع لوجود، و " كلمة " مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، " لِزَامًا " خبر كان، واسمها ضمير الإهلاك، وقوله " وأَجَلٌ " : معطوف على " كلمة " .

آ : 130 ﴿ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴾