آ : 47 ﴿ قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴾

" سلام " مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها تدل على دعاء، وجملة " سأستغفر " مستأنفة في حيز القول، وجملة " إنه كان " حال من " ربي " .

آ : 48 ﴿ وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾

" ما " : اسم موصول معطوف على الكاف، و الجار " من دون " متعلق بحال من " ما " ، " عسى " فعل ماض تام، والمصدر فاعل " عسى " ، وجملة " عسى " مستأنفة . الجار " بدعاء " متعلق بخبر كان " شقيا " .

آ : 49 ﴿ فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴾

جملة الشرط مستأنفة، " لما " حرف وجوب لوجوب، وجملة " وهبنا " جواب الشرط، قوله " وكلا " : مفعول به مقدم أول، و " نبيا " مفعول ثانٍ .

آ : 50 ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴾

الجارَّان متعلقان بالفعل، الجار " لهم " متعلق بالمفعول الثاني، " عليًّا " نعت " لسان " .

آ : 51 ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا ﴾

جملة " إنه كان " حال من موسى . " نبيًا " خبر ثان لـ " كان

309

: 52 ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾

جملة " وناديناه " معطوفة على جملة " وكان رسولا " ، " نجيا " حال من الهاء .

آ : 53 ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴾

الجارَّان متعلقان بالفعل، " هارون " بدل، " نبيا " حال من " أخاه " .

آ : 54 ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ ﴾

جملة " إنه كان " حالية من " إسماعيل " .