المصدر المؤول " ليبيِّن " مجرور متعلق بـ " يبعثهم " المقدر، والمصدر المؤول " أنهم كانوا " سدَّ مسدَّ مفعولي علم .

آ : 40 ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾

" إنما " كافة ومكفوفة، الجار " لشيء " متعلق بحال من " قولنا " ، " إذا " ظرف محض متعلق بحال من " قولنا " ، المصدر " أن نقول له " خبر " قولنا " . قوله " كن " : فعل أمر تام، وفاعله ضمير أنت، والفاء في " فيكون " مستأنفة، و " يكون " فعل مضارع تام، وفاعله ضمير هو، وجملة " يكون " خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أي : فهو يكون . وجملة " فهو يكون " مستأنفة .

آ : 41 ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾

جملة الموصول مستأنفة، والجاران متعلقان بالفعل، " ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه . وقوله " حسنة " : مفعول ثانٍ على تضمين الفعل معنى نعطيهم، وجملة " لنبوئنَّهم " جواب القسم، والقسم وجوابه خبر المبتدأ " الذين " ، وجملة " ولأجر الآخرة أكبر " مستأنفة، وجملة " لو كانوا يعلمون " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف أي : لآمنوا .

آ : 42 ﴿ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾

الموصول بدل من الموصول السابق، وجملة " يتوكلون " معطوفة على الصلة

272

43 ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾

جملة " وما أرسلنا " مستأنفة، " إلا " للحصر، جملة " نوحي " نعت لـ " رجالا " ، وجملة " فاسألوا " مستأنفة، وجملة " إن كنتم لا تعلمون " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .