آ : 42 ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ ﴾

الجار " عمَّا " متعلق بـ " غافلا " ، وجملة " إنما يؤخرهم " مستأنفة، وجملة " تَشْخص " نعت ليوم

261

: 43 ﴿ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴾

" مهطعين مقنعي " : حالان من أصحاب الأبصار، وحذفت النون من الحال الثانية للإضافة . جملة " لا يرتد " حال من الضمير في " مقنعي " ، وجملة " وأفئدتهم هواء " حال ثانية من الضمير في " مقنعي " .

آ : 44 ﴿ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ ﴾

" نُجب " فعل مضارع مجزوم واقع في جواب شرط مقدر، وقوله " أو لم تكونوا " : الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة، وفعل مضارع ناسخ مجزوم، والجملة مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر معطوفة على جملة " يقول الذين ظلموا " .

آ : 45 ﴿ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأمْثَالَ ﴾

جملة " وتبيَّن " معطوفة على جملة " سكنتم " ، وفاعل " تبيَّن " مضمر ، تقديره : حالُهم وهلاكُهم، وجملة " كيف فَعَلْنا " مفسرة للفاعل المقدر، و " كيف " اسم استفهام حال .

آ : 46 ﴿ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴾

جملة " وقد مكروا " مستأنفة، وجملة " وعند الله مكرهم " معطوفة على المستأنفة، وقوله " وإن كان مكرهم " : الواو مستأنفة، " إن " نافية، واللام في " لتزول " للجحود، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بخبر كان المقدر، وجملة " تزول " صلة الموصول الحرفي .