: 6 ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴾

قوله " وإذ قال " : الواو مستأنفة، " إذ " اسم ظرفي مفعول لـ " اذكر " مقدرا، الجار " عليكم " متعلق بحال من " نعمة " ، " إذ أنجاكم " : اسم ظرفي بدل اشتمال من " نعمة " . وجملة " يسومونكم " حال من " آل فرعون " ، وجملة " وفي ذلكم بلاء " معطوفة على مقول القول .

آ : 7 ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾

" وإذ تأذَّن " : الواو عاطفة، " إذ " اسم ظرفي معطوف على جملة " إذ أنجاكم " ، وجملة " تأذَّن " مضاف إليه، وجملة " لئن شكرتم لأزيدنَّكم " تفسيرية للتأذين الذي هو بمعنى القول دون حروفه، وجملة " لأزيدنكم " جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، وجملة " ولئن كفرتم " معطوفة على " لئن شكرتم " ، وجملة " إن عذابي لشديد " جواب القسم الثاني، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .

آ : 8 ﴿ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾

" أنتم " توكيد للواو في " تكفروا " لا محل له، " من " موصول معطوف على الواو، وجاز عطف الظاهر على الضمير المرفوع المتصل لوجود الفاصل، والجارُّ متعلق بالصلة المقدرة، " جميعا " حال من الضمير المستتر في الصلة المقدرة .