" والذين صبروا " : اسم معطوف على ما قبله، " سرا " مصدر في موضع الحال، وجملة " أولئك لهم عقبى الدار " مستأنفة، وجملة " لهم عقبى " خبر " أولئك " .

آ : 23 ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ﴾

" جنات " بدل من " عقبى " ، " ومَنْ صلح " اسم موصول معطوف على الواو، وسوَّغ عطفَ الظاهر على الضمير المرفوع الواو وجودُ الفاصل . والجار " من آبائهم " متعلق بحال من الضمير العائد . وجملة " والملائكة يدخلون " حالية من الواو في " يدخلونها " .

آ : 24 ﴿ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾

" سلام " مبتدأ، والجارُّ بعده خبره، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها تدل على دعاء، وقوله " بما " : " ما " مصدرية، والجارُّ متعلق بما تعلَّق به الاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وقوله " فنعم عقبى الدار " : الفاء عاطفة، وفعل ماض وفاعل، والمخصوص بالمدح محذوف أي : الجنة، وجملة " سلام عليكم " مفعول به لقول مضمر، والقول المضمر حال، وتقديره : يقولون، وجملة " فنعم عقبى الدار " معطوفة على جملة " سلام عليكم " .

آ : 25 ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾

قوله " والذين ينقضون " : الواو مستأنفة، والموصول مبتدأ، والمصدر " أن يوصل " بدل من الهاء، وجملة " أولئك لهم اللعنة " خبر المبتدأ " الذين " ، وجملة " لهم اللعنة " خبر المبتدأ " أولئك " ، وجملة " ولهم سوء " معطوفة على جملة " لهم اللعنة " .

آ : 26 ﴿ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا مَتَاعٌ ﴾