" الحسنى " : مبتدأ، جملة الشرط وجوابه خبر المبتدأ " الذين " ، والمصدر بعد " لو " فاعل بـ " ثبت " مقدرًا، الجار " في الأرض " متعلق بالصلة المقدرة، " جميعا " حال من الضمير المستتر في الصلة ، و " مثله " : اسم معطوف على " ما " ، " معه " ظرف مكان متعلق بحال من " مثله " ، وجملة " والذين لم يستجيبوا " مع خبرها معطوفة على جملة " للذين استجابوا الحسنى " ، وجملة " أولئك لهم سوء " خبر ثانٍ للمبتدأ " والذين لم يستجيبوا " ، وجملة " لهم سوء " خبر " أولئك " ، وجملة " ومأواهم جهنم " معطوفة على جملة " لهم سوء " ، وجملة " وبئس المهاد " مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف؛ أي : جهنم

252

: 19 ﴿ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ﴾

قوله " أفمن يعلم " : الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، " مَنْ " اسم موصول مبتدأ، " أنَّ " ناسخة، " ما " اسم موصول اسمها، " الحق " خبر " أن " ، والمصدر سَدَّ مَسَدَّ مفعولَيْ " علم " ، " كمن " : جارّ ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ " منْ " .

آ : 20 ﴿ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ﴾

" الذين يوفون " نعت لأولي الألباب . وقوله " الميثاق " : أصله المِوْثاق، سكنت الواو بعد كسر فقلبت ياء .

آ : 21 ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ﴾

قوله " والذين " : اسم موصول معطوف على المذوصول قبله، والمصدر المؤول " أن يوصل " بدل من الهاء في " به " .

آ : 22 ﴿ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ﴾