" فأينما " : الفاء عاطفة، وعطفت الفاء الجملة على المستأنفة قبلها من قبيل عطف المسبَّب على السبب، و " أينما " اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ " تولوا " ، و " ما " زائدة، والفعل مجزوم بحذف النون، والفاء واقعة في جواب الشرط، " ثم " اسم إشارة للبعيد مبني على الفتح ظرف مكان متعلق بالخبر المقدر، و " وجه " مبتدأ مؤخر، .

آ : 116 ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ﴾

" سبحانه " اسم مصدر نائب مفعول مطلق، والجملة معه مستأنفة، وكذا جملة " بل له ما في السموات " ، وكذا جملة " كل له قانتون " ، والجار " له " متعلق بـ " قانتون " .

آ : 117 ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾

" بديع " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هو بديع، والجملة مستأنفة . جملة " وإذا قضى " معطوفة على جملة " هو بديع السموات " لا محل لها، وتعلقت " إذا " بمعنى الجواب، والتقدير : يكون الأمر إذا قضاه . " كن فيكون " فعل أمر تام، والفاعل ضمير أنت، والفاء مستأنفة، وجملة " يكون " خبر لمبتدأ محذوف أي : فهو يكون، وجملة " هو يكون " مستأنفة .

آ : 118 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾

عطفت الواو جملة " وقال الذين " على جملة " وقالوا اتخذ " في الآية ( 116 ) . " لولا " للتحضيض، والكاف في " كذلك " اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي : قالوا قولا مثل ذلك . " مثل " : مفعول مطلق للفعل " قال " أي : قالوا قولا مثل قولهم . وجملة " تشابهت قلوبهم " مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة " قد بينَّا " . وجملة " يوقنون " نعت لقوم .