" إذا " فجائية، وجملة " هم يبغون " جواب الشرط، لا محل لها . قوله " متاع " : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : تمتعون، وجملة " تمتعون متاع " حال من ضمير المخاطب في محل نصب، وجملة " ثم إلينا مرجعهم " معطوفة على جملة " تمتعون " المقدرة في محل نصب، وجملة " فَنُنَبِّئُكُمْ " معطوفة على جملة " إلينا مرجعهم " .

آ : 24 ﴿ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

" حتى " ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة، ومفعولا " جعل " : الهاء وحصيدًا، و " كأن " حرف ناسخ مخفف واسمه ضمير الشأن . وجملة " كأن لم تغن " حال من مفعول " جعلناها " ، وجملة " نفصِّل " مستأنفة، والكاف في " كذلك " نائب مفعول مطلق، والتقدير : نفصِّل الآيات تفصيلا مثل ذلك التفصيل، وجملة " يتفكرون " نعت لـ " قوم

212

26 ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

قوله " وزيادة " : اسم معطوف على " الحسنى " ، جملة و " لا يرهق " معطوفة على " الحسنى " من باب عطف الجملة على المفرد، جملة " هم فيها خالدون " خبر ثانٍ للمبتدأ " أولئك " .

آ : 27 ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾