آ : 16 ﴿ قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾

جملة " فقد لبثت " معطوفة على جملة " أدراكم " ، لا محل لها، وجملة " أفلا تعقلون " مستأنفة .

آ : 17 ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴾

جملة " فمن أظلم " مستأنفة، و " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، و " أظلم " خبر، والجارّ " ممن افترى " متعلق بـ " أظلم " .

آ : 18 ﴿ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾

" عند الله " : ظرف مكان متعلق بـ " شفعاء " ، " سبحانه " نائب مفعول مطلق عامله محذوف؛ أي : نسبح، وجملة " سبحانه " استئنافية . والجار " عمَّا " متعلق بـ " نسبح " المقدرة .

آ : 19 ﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ﴾

جملة " وما كان الناس إلا أمة " معترضة بين المتعاطفين : " يقولون " في الآية ( 20 ) و " يقولون " في الآية ( 18 ) ، وجملة " ولولا كلمة " معطوفة على جملة " ما كان " ، " لولا " حرف امتناع لوجود، و " كلمة " مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، وجملة " سبقت " نعت " كلمة " .

آ : 20 ﴿ وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنزلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ﴾

" لولا " حرف تحضيض، الجار " من ربه " متعلق بنعت لـ " آية " ، وجملة " فقل " مستأنفة، وجملة " فانتظروا " مستأنفة، وكذلك جملة التأكيد . والظرف " معكم " متعلق بالمنتظرين، والجار " من المنتظرين " متعلق بالخبر

211