آ : 127 ﴿ وَإِذَا مَا أُنزلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ﴾

" ما " زائدة، و " أحد " فاعل " يراكم " ، و " مِنْ " زائدة، والمصدر " بأنهم قوم " مجرور متعلق بـ " صرف " ، وجملة " هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ " مقولُ القَول لِقَولٍ مُقَدَّر، وهذا القول حال من فاعل " نظر " أي : يقولون : هل يراكم، وجملة " صرف الله " مستأنفة، وجملة " لا يفقهون " نعت لقوم .

آ : 128 ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾

جملة " لقد جاءكم " جواب قسم مُقَدَّر، والجارّ " من أنفسكم " متعلق بنعت لـ " رسول " ، وقوله " عَزِيزٌ عليه ما عَنِتُّمْ " : " عزيز " نعت ل " رسول " ، والجارّ " عليه " متعلق بـ " عزيز " ، " ما " مصدرية، والمصدر المؤول فاعل " عزيز " ، وقوله " حريص " : نعت ثالث، الجار " عليكم " متعلق بـ " حريص " .

آ : 129 ﴿ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾

جملة " فإن تولَّوا " معطوفة على جملة " جاءكم " ، لا محل لها، " حسبي الله " مبتدأ وخبر، " لا " نافية للجنس، و " إله " اسمها و " إلا " للحصر، والخبر محذوف تقديره : موجود، " هو " بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة التنزيه حال من لفظ الجلالة، وجملة " عليه توكلت " حال ثانية، وجملة " وهو رب " معطوفة على جملة " عليه توكلت "

208

سورة يونس

آ : 2 ﴿ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ﴾