اللام في " لينفروا " للجحود، والمصدر المُؤَوَّل مجرور متعلق بخبر كان وتقديره : مريدا، و " كافة " : حال من الواو في " ينفروا " ، وجملة " فلولا نفر " مستأنفة، " لولا " حرف تحضيض، والجارّ " من كل " متعلق بـ " نفر " ، والجارّ " منهم " متعلق بنعت لفرقة، " إذا رجعوا " ظرف محض متعلق بـ " ينذر " ، وجملة " لعلهم يحذرون " مستأنفة

207

123 ﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ﴾

الجار " من الكفار " متعلق بحال من " الذين " ، والجار " فيكم " متعلق بحال من " غلظة " .

آ : 124 ﴿ وَإِذَا مَا أُنزلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾

" ما " زائدة، و " إذا " متعلقة بمعنى الجواب أي : يقول بعضهم إذا ، وقوله " أيكم " : اسم استفهام مبتدأ، والكاف مضاف إليه،واسم الإشارة فاعل، و " إيمانا " مفعول به ثانٍ، وجملة " وهم يستبشرون " حالية من الهاء في " فزادتهم " .

آ : 125 ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾

" رجسا " مفعول ثانٍ، والجارّ " إلى رجسهم " متعلق بنعت لـ " رجسا " ، وجملة " وهم كافرون " حالية من الواو في " ماتوا " .

آ : 126 ﴿ أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾

الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة، والجملة معطوفة على جملة الشرط المتقدمة لا محل لها، والمصدر " أنهم يفتنون " مفعول رأى، " مرة " نائب مفعول مطلق، جملة " ولا هم يذكرون " معطوفة على جملة " يتوبون " في محل رفع .