" إذا " من بين أدوات الشرط تتعلق بجوابها، وجوابها في الآية " قالوا " . جملة " ويكفرون " حالية، ويجوز اقتران واو الحال بالمضارع المثبت . الظرف " وراءه " متعلق بالصلة المقدرة استقر، وجملة " وهو الحق " حالية . " مصدقا " : حال مؤكدة من " الحق " ، و " ما " مفعول به، واللام زائدة . " فلِم " : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، والتقدير : إن كنتم آمنتم فلِمَ تقتلون ؟ وحذفت ألف " ما " الاستفهامية لأنها مجرورة . وجملة " إن كنتم مؤمنين " مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .

آ : 92 ﴿ وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾

الجار " بالبينات " متعلق بـ " جاءكم " . جملة " ثم اتخذتم " معطوفة على جملة " لقد جاءكم " لا محل لها . جملة " وأنتم ظالمون " حالية في محل نصب من التاء في " اتخذتم " .

آ : 93 ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾

" إذ " اسم ظرفي معطوف على " إذ " في الآية ( 84 ) . جملة " خذوا " مقول القول لقول محذوف أي : وقلنا، في محل نصب . الجار " بقوة " متعلق بحال مقدرة أي : ملتبسين بقوة . جملة " قالوا " مستأنفة، وجملة " وأشربوا " في محل نصب حال، ويجوز اقتران واو الحال بالماضي المثبت . " بئسما " : فعل ماض جامد للذم، و " ما " اسم موصول فاعل . وجملة " إن كنتم مؤمنين " مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف تقديره : عبادة العجل

15

آ : 94 ﴿ قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾