آ : 90 ﴿ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنزلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾

" بئس " : فعل ماض جامد للذم . " ما " اسم موصول فاعل، وجملته استئنافية والمصدر المؤول " أن يكفروا " هو المخصوص بالذم، وهو خبر لمبتدأ محذوف، أي : بئس الذي اشتروا به أنفسهم هو كفرهم، وجملة " هو أن يكفروا " تفسيرية . " بغيا " مفعول لأجله . والمصدر المؤول " أن ينزل " منصوب على نزع الخافض " على " . الجار " من فضله " متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول " ينزل " أي : ينزل الله شيئا كائنا من فضله . والجار " من عباده " متعلق بحال من الضمير العائد أي : على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار " بغضب " متعلق بحال من الواو أي : ملتبسين، والجار " على غضب " متعلق بصفة لغضب . جملة " فباؤوا " معطوفة على جملة " بئسما " لا محل لها، وجملة " وللكافرين عذاب " استئنافية لا محل لها .

آ : 91 ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾