المصدر المؤول " أن يجاهدوا " منصوب على نزع الخافض ( في ) وجملة " والله عليم " مستأنفة ، والجار " بالمتقين " متعلق بـ " عليم " .

آ : 45 ﴿ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴾

جملة " فهم يترددون " معطوفة على جملة " ارتابت " ، والجارّ " في ريبهم " متعلق بـ " يترددون " .

آ : 46 ﴿ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ﴾

جملة " ولو أرادوا " مستأنفة، وجملة " ولكن كره " معطوفة على جملة " ولو أرادوا " لا محل لها، ونائب فاعل " قيل " ضمير المصدر .

آ : 47 ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلا خَبَالا وَلأوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾

" خبالا " مفعول ثان، وجملة " يبغونكم " حال من فاعل " أوضعوا " في محل نصب أي : أسرعوا حال كونهم باغين، وجملة " وفيكم سماعون " حال من فاعل " يبغونكم " في محل نصب . والكاف في قوله " يبغونكم " منصوبة على نزع الخافض أي : يبغون لكم

195

48 ﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾

اللام في " لقد " واقعة في جواب قسم مقدر، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، والواو فاعل، والمصدر " أن جاء " مجرور بـ " حتى " متعلق بـ " قلَّبوا " . وجملة " وهم كارهون " حالية من فاعل " ظهر " .

آ : 49 ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾