" بطرًا " مفعول لأجله، و " ما " في قوله " بما يعملون " مصدرية، والمصدر متعلق بالخبر ، وجملة " والله بما يعملون محيط " مستأنفة لا محل لها .

آ : 48 ﴿ وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ ﴾

" إذ " مفعول لـ اذكر مقدراً، والجملة مستأنفة، الجار " لكم " متعلق بالخبر، " اليوم " كذلك، والجار " من الناس " متعلق بمحذوف حال من الضمير في " لكم " ، وجملة " وإني جار لكم " معطوفة على مقول القول . وجملة " فلما تراءت الفئتان " معطوفة على المستأنفة : " إذ زين " ، وجملة " إني أرى " مستأنفة في حيز القول في محل نصب .

آ : 49 ﴿ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾

" إذ يقول " بدل من " إذ " في الآية السابقة، " هؤلاء " اسم إشارة مفعول به، و " دينهم " فاعل مؤخر، " مَن " اسم شرط مبتدأ، وجملة " يتوكل " خبره ، وجملة الشرط مستأنفة .

آ : 50 ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴾

" إذ " ظرف زمان متعلق بـ " ترى " ، " الذين " موصول مفعول مقدم، و " الملائكة " فاعل مؤخر، جملة " يضربون " حال من " الملائكة " ، وجواب الشرط محذوف أي : لرأيت أمراً عظيماً، " ذوقوا " مقول القول لقول محذوف في محل نصب، وجملة القول المقدرة " يقولون " معطوفة على جملة " يضربون " في محل نصب .

آ : 51 ﴿ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾