" إذ " اسم ظرفي مفعول به . وجملة " أنتم قليل " مضاف إليه، " مستضعفون " خبر ثان، والجار بعده متعلق به، وجملة " تخافون " خبر ثالث، وجملة " لعلكم تشكرون " مستأنفة لا محل لها، والمصدر " أن يتخطفكم " مفعول به .

آ : 27 ﴿ لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾

جملة " وأنتم تعلمون " حالية من " الواو " في " تخونوا " .

آ : 28 ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾

المصدر " أنما أموالكم " سدَّ مسدَّ مفعولي علم، والمصدر الثاني معطوف على الأول، وجملة " عنده أجر " خبر " أن " .

آ : 29 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾

جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، وجملة " والله ذو الفضل " مستأنفة .

آ : 30 ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾

جملة " وإذ يمكر " مستأنفة، " إذ " مفعول لاذكر مقدرا . وجملة " يمكرون " مستأنفة ، وجملة " والله خير الماكرين " معطوفة على جملة " يمكر الله " .

آ : 31 ﴿ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ ﴾

جملة " لو نشاء لقلنا " مستأنفة في حيز القول . وكذا جملة " إن هذا إلا أساطير " ، و " إن " نافية ، و " إلا " للحصر، و " أساطير " خبر .

آ : 32 ﴿ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً ﴾