آ : 78 ﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ ﴾

جملة " لا يعلمون " صفة " أمِّيُّون " في محل رفع . " أمانيَّ " مستثنى منقطع منصوب . وجملة " إن هم إلا يظنون " معطوفة على جملة " منهم أميُّون " لا محل لها، و " إن " نافية، و " إلا " للحصر، وجملة " يظنون " خبر " هم " في محل رفع .

آ : 79 ﴿ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾

قوله " فويل " : الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة، " ويل " : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء . الجار " مما " متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ " ويل " .

آ : 80 ﴿ وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾

" أياما " : ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ " تمسَّنا " . " أتخذتم " : استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل . جملة " أم تقولون " معطوفة على جملة " أتخذتم " في محل نصب .

آ : 81 ﴿ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

" بلى " : حرف جواب، " مَنْ " : اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة " من كسب " مستأنفة . وجملة " هم فيها خالدون " خبر ثانٍ للمبتدأ " أولئك " .

آ : 82 ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

جملة " والذين آمنوا " معطوفة على جملة " من كسب " لا محل لها . جملة " أولئك أصحاب " خبر المبتدأ " الذين " . جملة " هم خالدون " خبر ثانٍ للمبتدأ " أولئك " .