جملة " فهي كالحجارة " معطوفة على جملة " قست قلوبكم " لا محل لها . " أو أشد " : " أو " عاطفة، " أشد " اسم مرفوع معطوف على الاستقرار الذي تعلق به الخبر أي : فهي كائنة كالحجارة أو أشد . " قسوة " : تمييز منصوب، والاسم المنصوب بعد اسم التفضيل تمييز . " وإنَّ " : الواو مستأنفة، " إنَّ " حرف ناسخ، الجار " من الحجارة " متعلق بخبر " إن " المقدر . " لما " : اللام للتأكيد، " ما " موصولة اسمية في محل نصب اسم إن . جملة " ثم قست " معطوفة على مقدر أي : فحييت، لا محل لها . جملة " وما الله بغافل " مستأنفة لا محل لها . والباء زائدة في خبر " ما " .

آ : 75 ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾

" أفتطمعون " : الفاء استئنافية، والهمزة في نية التأخير عن الفاء، وتَصَدَّرت الهمزة لأن لها الصدارة . المصدر المؤول " أن يؤمنوا " منصوب على نزع الخافض " في " . جملة " وقد كان فريق " حالية في محل نصب . و " ما " في " ما عقلوه " مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة " وهم يعلمون " حالية .

آ : 76 ﴿ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾

" أفلا تعقلون " : الهمزة للاستفهام، الفاء عاطفة، و جملة " تعقلون " معطوفة على جملة " تحدِّثونهم " في محل نصب

12

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=4 - TOP#TOPآ : 77 ﴿ أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾

قوله " أولا يعلمون " : الهمزة للاستفهام، والواو مستأنفة، و " لا " نافية، " يعلمون " مضارع مرفوع، والجملة مستأنفة . المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي يعلم .