" والذين " اسم معطوف على الهاء في " فأنجيناه " ، " معه " : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المقدرة، وكذا تعلق " في الفلك " ، وجملة " إنهم كانوا " حالية من " الذين كذَّبوا " ، " عمين " نعت خبر كان .

آ : 65 ﴿ وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ ﴾

الجار " وإلى عاد " متعلق بـ أرسلنا مقدرا، " أخاهم " مفعول للفعل المقدر منصوب بالألف " هودا " بدل من أخاهم، " إله " مبتدأ و " مِن " زائدة، " غيره " نعت لمحل " إله " مرفوع، وجملة " ما لكم من إله غيره " حال من الجلالة . وجملة " أفلا تتقون " مستأنفة .

آ : 66 ﴿ قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾

الجار " من قومه " متعلق بحال من الموصول، الجار " في سفاهة " متعلق بـ " نراك " . الجار " من الكاذبين " متعلق بالمفعول الثاني لـ " نظنك

159

68 ﴿ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ﴾

جملة " أبلِّغكم " نعت ثان لـ " رسول " ، وجملة " وأنا ناصح " حال من الضمير المستتر في " أبلغكم " . والجار " لكم " متعلق بـ " ناصح " . " أمين " خبر ثان .

آ : 69 ﴿ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾