" مَن " : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ . جملة " فلهم أجرهم " جواب شرط جازم مقترن بالفاء . " عند ربهم " : ظرف مكان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر . " ولا خوف عليهم " : " لا " نافية تعمل عمل ليس، " خوف " اسمها مرفوع . وجملة " مَنْ آمن فلهم أجرهم " في محل رفع خبر " إن الذين " . وجملة " ولا خوف عليهم " معطوفة على جواب الشرط في محل جزم .

آ : 63 ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

" إذ " اسم ظرفي معطوف على " إذ " المتقدمة . جملة " خذوا " مقول القول، والقول المضمر حال من فاعل " رفعنا " ، والتقدير : ورفعنا الطور قائلين لكم : خذوا . الجار " بقوة " متعلق بحال من فاعل " خذوا " أي : ملتبسين . وجملة " لعلكم تتقون " مستأنفة .

آ : 64 ﴿ فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

" فلولا " : الفاء استئنافية، " لولا " حرف امتناع لوجود . " فضل " : مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره موجود . الجار " عليكم " متعلق بحال من " فضل " .

آ : 65 ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴾

" ولقد " : الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والجار " منكم " متعلق بحال من الضمير في " اعتدوا " . " خاسئين " خبر ثانٍ . وكونه خبرا أوْلى مِن كونه صفة؛ لأن الجمع السالم لا يكون صفة لما لا يعقل .

آ : 66 ﴿ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا ﴾

جملة " فجعلناها " مستأنفة لا محل لها . و " نكالا " : مفعول ثانٍ . الجار " لما " متعلق بنعت لـ " نكالا " .