جملة " خذوا " جواب النداء مستأنفة . " ثبات " حال منصوبة بالكسرة، لأنها جمع مؤنث سالم . و " جميعا " حال منصوبة .

آ : 72 ﴿ وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ﴾

الجار " منكم " متعلق بالخبر . " لمن " : اللام للتأكيد، " من " اسم موصول اسم " إنَّ " . واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والفعل مضارع مبني على الفتح . وجملة " فإن أصابتكم " معطوفة على جملة " إنَّ منكم لمن " . وقوله " إذ لم أكن " : ظرف زمان متعلق بـ " أنعم " ، وجملة " لم أكن " مضاف إليه في محل جر .

آ : 73 ﴿ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾

الواو عاطفة، واللام موطئة للقسم، " إن " شرطية، والجملة معطوفة على جملة " إن منكم لمن " . قوله " كأن " : مخففة من الثقيلة عاملة، واسمها ضمير الشأن، تقديره كأنه، والجملة معترضة، وجملة " لم تكن " في محل رفع خبر كأن، و " يا " في " يا ليتني " للتنبيه . وقوله " فأفوز " : الفاء للسببية، الفعل منصوب بأن مضمرة . والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : ثمة تمنّ لوجودي ففوز .

آ : 74 ﴿ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾

الفاء مستأنفة، واللام للأمر، وأصلها الكسر وتسكينها تخفيف . وجملة " فيقتل " معطوفة على جملة " يقاتل

90