آ : 54 ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَة ﴾

جملة " أم يحسدون " مستأنفة لا محل لها . وجملة " فقد آتينا " معطوفة على جملة " يحسدون " لا محل لها .

آ : 55 ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ﴾

جملة " فمنهم من آمن به " معطوفة على جملة " يحسدون " .

آ : 56 ﴿ سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ﴾

" كلما نضجت جلودهم بدَّلناهم " : " كل " ظرف زمان متعلق بـ " بدَّلناهم " ، و " ما " مصدرية زمانية، والمصدر مضاف إليه أي : بدَّلناهم جلوداً كل وقت نضج جلودهم، وجملة " نضجت " صلة الموصول الحرفي، وجملة " بدّلناهم " حال من الضمير في " نصليهم " . وقوله " غيرها " : نعت منصوب . وقوله " ليذوقوا " : اللام للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام، والمصدر مجرور باللام متعلق بـ " بدَّلناهم " والواو فاعل .

آ : 57 ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلا ظَلِيلا ﴾

" خالدين " : حال من الهاء في " سندخلهم " ، والجار " فيها " متعلق به، وقوله " أبدا " : ظرف زمان متعلق بـ " خالدين " ، وجملة " لهم أزواج " حال من الهاء في " سندخلهم " في محل نصب، وجملة " وندخلهم " معطوفة على جملة " لهم أزواج " في محل نصب .

آ : 58 ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ﴾