المصدر المؤول " أن يَغُلّ " اسم كان مؤخر، و " مَنْ " في قوله " ومن يغلل " شرطية مبتدأ، وجملة " وهم لا يظلمون " حالية في محل نصب .

آ : 162 ﴿ أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾

الهمزة للاستفهام، و " من " موصول مبتدأ، والجار والمجرور " كمن " متعلقان بالخبر . وجملة " ومأواه جهنم " معطوفة على جملة " باء " لا محل لها، وجملة " وبئس المصير " مستأنفة لا محل لها، والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم .

آ : 163 ﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ﴾

" عند الله " ظرف متعلق بنعت لـ " درجات " .

آ : 164 ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾

جملة " لقد منَّ الله " جواب قسم مقدر، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " مَنَّ " ، الجار " من أنفسهم " متعلق بـ " رسولا " . وجملة " وإن كانوا " حال من الهاء في " يعلِّمهم " ، " إن " مخففة من الثقيلة، واللام بعدها الفارقة .

آ : 165 ﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا ﴾

الهمزة للاستفهام تقدَّمت على الواو لأن الاستفهام له الصدارة، والواو مستأنفة، و " لمّا " حرف وجوب لوجوب . " مثليها " مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى . قوله " أنّى هذا " : اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان بمعنى مِنْ أين، متعلق بخبر مقدم، واسم الإشارة مبتدأ مؤخر، والجملة مقول القول في محل نصب

72

166 ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾