آ : 111 ﴿ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ ﴾

" إلا أذى " : نائب مفعول مطلق أي : إلا ضررَ أذى . وقوله " الأدبار " : مفعول ثان منصوب . و " ثم " حرف استئناف، والفعل بعدها مرفوع بثبوت النون، والجملة مستأنفة . وليست " ثم " عاطفة لأن الفعل بعدها مرفوع .

آ : 112 ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾

" أينما ثُقفوا " : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بـ " ثُقفوا " ، و " ما " زائدة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله . وجملة " أينما ثُقفوا ذلُّوا " مستأنفة لا محل لها . وقوله " إلا بحبل " : أداة استثناء من أعم الأحوال، والجار والمجرور متعلقان بحال مقدرة بكائنين أي : ذَلُّوا في كل الأحوال إلا كائنين في حال تمسُّكهم بعهد الله . وجملة " ذلك بأنهم " مستأنفة، والمصدر المؤول مجرور متعلق بالخبر . والجار " بغير حق " متعلق بحال من الواو في " يقتلون " . و " ما " في قوله " بما عصوا " مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بالخبر . وجملة " عصوا " صلة الموصول الحرفي لا محل لها .

آ : 113 ﴿ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴾